Las fiestas de San Ignacio de Algorta vuelven a estar rodeadas de pol\u00e9mica. La programaci\u00f3n oficial de este 31 de julio, considerada la jornada principal de las fiestas, incluye un acto organizado por SARE, una organizaci\u00f3n que defiende el acercamiento y los derechos de los presos de ETA. Aunque el programa presenta la actividad como un pasacalles con m\u00fasica, su presencia en el programa oficial ha generado cr\u00edticas por la imagen que proyecta de unas fiestas promovidas con la supervisi\u00f3n y el visto bueno del Ayuntamiento de Getxo.<\/p>\n\n\n\n
La programaci\u00f3n festiva es elaborada por la Comisi\u00f3n de Fiestas, pero antes de su publicaci\u00f3n pasa por un proceso de revisi\u00f3n municipal. Por ello, la presencia de este acto en el programa oficial no es un hecho aislado, sino una decisi\u00f3n que ha contado con el conocimiento del Consistorio.<\/p>\n\n\n\n
La controversia no se limita a este acto. Durante el inicio de las fiestas, los principales espacios festivos, especialmente el recinto de txosnas y la plaza San Nicol\u00e1s, han vuelto a llenarse de carteles y pancartas en favor de los presos de ETA, junto a abundante simbolog\u00eda relacionada con Palestina y otras proclamas habituales de la izquierda abertzale.<\/p>\n\n\n\n
En el propio txupinazo, desde el edificio principal de la biblioteca de San Nicol\u00e1s pod\u00edan verse en el centro de la balconada, junto a la ikurri\u00f1a, la bandera palestina y otra con la palabra \u00abAmnistia\u00bb. Asimismo, en las columnas del front\u00f3n de San Nicol\u00e1s se exhib\u00edan mensajes reclamando la vuelta a casa de los presos de ETA, present\u00e1ndolos como \u00abpresos vascos, exiliados y deportados\u00bb, una terminolog\u00eda que para numerosos vecinos supone una forma de blanquear el pasado terrorista de la organizaci\u00f3n y sus miembros. <\/p>\n\n\n\n
A todo ello se suma otra iniciativa impulsada desde las txosnas que tambi\u00e9n ha provocado cr\u00edticas. En este recinto se ha reservado una peque\u00f1a ventana para quienes realicen sus pedidos en castellano, mientras que el resto del espacio se destina a las peticiones en euskera.<\/p>\n\n\n\n
Aunque la medida tenga un car\u00e1cter simb\u00f3lico y resulte dif\u00edcil de aplicar de forma estricta, numerosos vecinos consideran que transmite un mensaje de exclusi\u00f3n y supone un se\u00f1alamiento hacia quienes utilizan el castellano, una de las dos lenguas oficiales de la Comunidad Aut\u00f3noma. <\/p>\n\n\n\n
La pol\u00e9mica resulta especialmente sensible al tratarse de unas txosnas que reciben apoyo y financiaci\u00f3n p\u00fablica, lo que, seg\u00fan los cr\u00edticos, deber\u00eda obligar a garantizar un ambiente integrador para toda la ciudadan\u00eda, con independencia de su lengua o sensibilidad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, el Ayuntamiento de Getxo mantiene la misma postura que en a\u00f1os anteriores. En la p\u00e1gina web municipal, el Consistorio advierte de que \u00abno se hace responsable del contenido de los programas festivos\u00bb, deslind\u00e1ndose de los mensajes y actividades organizados por la Comisi\u00f3n de Fiestas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, esa explicaci\u00f3n no convence a quienes consideran que el Consistorio no puede limitarse a mirar hacia otro lado cuando el programa oficial incorpora actos de organizaciones vinculadas al entorno de los presos de ETA o cuando los principales espacios festivos aparecen dominados por mensajes pol\u00edticos que, lejos de representar la pluralidad de Getxo, identifican las fiestas con una \u00fanica sensibilidad ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Las im\u00e1genes vistas en San Nicol\u00e1s y en el recinto de txosnas vuelven a alimentar un debate que se repite verano tras verano: si las fiestas de Algorta representan realmente a todos los vecinos o si, por el contrario, contin\u00faan siendo un espacio apropiado por una parte del espectro pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, con la pasividad del Ayuntamiento de Getxo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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